一、还原曹雪芹的真实形象：
曹雪芹的形象现在远远被夸大，似乎已是文坛圣祖，众人只有跪在他老人家面前夸奖的份儿，当今之世，几无完全神圣之辈，孔夫子都一度被踩到脚底下，李白杜甫也可以随便调侃，唯独曹雪芹先生却是“威仪棣棣，不可选也”，一付凛然不可犯的样子。其实曹爷爷这样呆在神坛神龛上也挺不舒服的，还不如让他下来歇会儿。孔子都说：“寝不尸，居不容”，整天一脸神圣难不难受啊？

二、还原《红楼梦》的真实价值：
《红楼梦》从开始毁谤之多招，到后来走上神坛，实在大起大落，命运多蹇。践之于污泥浊水固然可恨，而奉于九天之上亦属不当。现在的众多人们，把《红楼梦》夸了又夸，谀词如潮，曹雪芹又不是星宿老仙，假如他老人家真能听到这些奉承话儿，恐怕也会赧颜谢绝。

三、对于后半部情节的探讨：
《红楼梦》后半部内容的探佚，也是红学家们争论不休的一个焦点，但江湖夜雨觉得，红学家们考证出来的曹雪芹原作思路，就思想性、艺术性而言，未必胜得过现在通行的程高本续书。其中道理，后面将详说。

四、重评《红楼梦》书中的几个人物：
前面说过，好多人哪里是在评《红楼梦》，简直就是和“红楼梦中人”在谈恋爱，热恋中的人哪能冷静地分析人物？当然统统妙极啦!美极啦!全部OK顶呱呱，情人眼里，皆是“西施”。于是，《红楼梦》中人物，老一点的荣誉称号有“封建社会叛逆者”（黛玉晴雯一干人），时髦一点的有“理财专家”、“管理学家”（凤姐、探春一干人），对众女儿们的痴爱，未免都过于拔高了。有道是金无足赤，人无完人，谁没有点毛病？圣人先哲也不例外，大观园的女儿们更是如此。但正是因为评者在“热恋”中，所以对很多显而易见的问题都选择性失明。因此，很有必要跳出圈外，才能够看得清多面立体的每个人。 

五、重评《红楼梦》中的诗词：
江湖夜雨当年对《红楼梦》中的诗词崇拜得五体投地，然而，现在通读了《全唐诗》之后，才觉得“诗必盛唐”这句话说的十分有理。当年迷恋《红楼梦》中的诗词却正应了书中林妹妹的那句话：“因不知诗,所以见了浅近的就爱”。“登东山而小鲁,登泰山而小天下”，《红楼梦》中的诗词是不错，但绝不是说篇篇都好，像过去夸得那样好。所以嘛，江湖夜雨重新评一下，好的自然还是好，不好的我们也不必文过饰非。

六、驳某些“红学家”之怪论：
红学之中，历来是非多多。以至有人说红学是“吵架学”，有人说红学是“鬼学”。之所以有这样的说法，正是因为某些“红学家”捕风捉影，自行构造出不少“牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也”的故事来，却坚称是曹雪芹的原意，这才算“能解其中味”，其实曹雪芹倘若复生，也必将为之惊诧哂笑。这些红学家或者真的走火入魔，或是哗众取宠，误导众生，遗祸非浅。